王守仁生于明朝中期，是我国宋明时期心学集大成者。其一生事功赫赫，尤其在教育实践中有着卓越的成就，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《<大学>问》。
王守仁认为心外无理，要求知行合一，维求其是。在自身高境界的基础上提出了先进的教学思想，包括顺应性情与鼓舞兴趣，自求自得与独立思考，循序渐进与因材施教。
王守仁的教育思想对后人的启发是非常重大的，他在很早就提出要顺应性情与鼓舞兴趣，鼓励孩童自求自得与独立思考，遵循循序渐进与因材施教的原则。这些依然是现代教育理念中的先进思想。
关键词：王守仁个人成就、王守仁教育思想、王守仁思想的启发
一、王守仁的教育实践成就
王守仁是我国宋明时期心学集大成者。王守仁说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”并以此作为讲学的宗旨。他论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”以达到“自然日长日化”。他的学说以“反传统”的姿态出现。王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《<大学>问》。他将心学凝成四句话，即心学四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
二、王守仁的主要教育思想
顺应性情与鼓舞兴趣
王守仁认为，教学要注意儿童的年龄特点。他说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯稿矣。”一般来说，儿童的性情总是喜欢嬉游，不怕拘束与禁锢，就象草木刚刚萌芽，顺应它就会发展，摧残它就会衰退。所以他主张对儿童的教育必须依据这个特点来进行，采取使儿童“趋向鼓舞”和“中心喜悦”的积极教育方法，才能便儿童的学习日有长进，就好像春风时雨被及于草木一样，盎然生意，而不是冰霜剥落、生意萧索。
自求自得与独立思考
王守仁认为学习必须独立思考，强调自求自得，反对崇拜偶像、盲从教师的学习方法。他说，“君子之学求以得之于其心”。他认为如果儿童的学习就是有效的；反之，就不可能很好地掌握知识。他说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”他这种强调自求自得、独立思考、勇于怀疑、不盲从迷信，不人云亦云的精神是很突出的。他认为学习与其旁人“点化”不如自己“解化”。反对盲从典籍，提倡独立思考，这是他教育思想的一个重要特色。
循序渐进与因材施教
王守仁认为教学必须注意循序渐进，儿童学习应从现有基础出发，逐渐加深，沿着他“精气日足，筋力日强，聪明日开”的顺序发展。一个人从婴儿到成人有其发展的阶段性，比如种植树木，须栽培得宜，“从本原上用力，渐渐盈科而进”。儿童的接受能力达到何种程度，便就这个程度进行教学，不可说等。既不能要求过高过急，也不能停留在固定的低水平上。如果不顾儿童的接受能力，把大量的高深的知识灌输进去，就会象用一桶水倾注在幼苗上把它浸坏一样，对儿童有害无益。
三、王守仁对我们的启发
王守仁对我们的启发具体体现在以下几个方面，如顺应性情与鼓舞兴趣方面，我们应该意识到不同儿童的特点，鼓励孩童在自我优势的方向上发展，同时循序渐进与因材施教的原则，不能急于求成，给予太大压力，反而压抑了儿童求学求职的欲望。最后鼓励孩童自求自得与独立思考。最后，我们要看到王守仁之所以能够成功育人的根本原因，就是他始终以成为一个圣人的标准要求自己，作为教育者的我们也要不断提升自我修养和专业技能，以高标准要求自己，才能真正完成教学任务。
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