题目：明朝末期，地方志不仅在中国大地上牢牢扎根，还传播到了日本。陈元赞为毛利辉元用汉文编写了一卷（《长门国志》）在中日关系史上留下了一段佳话。
题目解析：
陈元赟（1587年～1671年），原名珦，字义都，一字士升，另有芝山、虎魄道人、瀛壶逸史、菊秀轩、既白山人等别号，浙江余杭人。是中国明清之际杰出学者，为中日文化交流作出卓越贡献。
陈元赟幼年好学，通诗文、书法、绘画、建筑、制陶及医术。二十七岁，入河南嵩山少林寺，习武术和制陶术，并负责管理寺内陶器、药材，对医药、针灸、气功、食疗都颇有研究。明万历四十七年（1619），东渡日本，在日流寓五十二年，先后寄居长崎、江户、名古屋等地，与各阶层、各行业人士广泛交往。
在文学上，陈元赟将公安派文学主张和创作在日本传播，对日本文学革新起积极作用。在武术上，于日宽文三年（1626）前后居国昌寺创编柔道，传授给武士福野正胜、三浦义辰、矶贝次郎，以后三人各形成流派，使柔道传遍日本，陈元赟被日本人奉为“柔道鼻祖”。后受聘于藩主德川义直及其长子第二代藩主德川光友为幕宾，教授书法、诗文，继而主持、传授烧窑制陶技艺，陶法精致，独具风格，称“元赟烧”，尤以茶器为上品，对日本茶道有影响。陈元赟还为萩津长门藩主毛利辉元太守撰《长门国志》，保存了中世纪本州西部政治、经济、社会、地理、民俗资料，传播了中国方志学。还在日本广泛行医，传播丹溪学说。著作甚丰，有《虎林诗人集》、《既白山人集》、《升庵诗话》、《老子经通考》、《元元唱和集》、《陈元赟书牍》等。元赟崇尚民族气节，在异乡不忘祖国，多次题款自署“大明武林”人，并以故乡余杭芝山、既白山取号。