三、名词解释（共 2 道试题，共 16 分。）
1. 视界融合
标准答案：
德国哲学家伽达默尔哲学解释学中最为重要概念之一。伽达默尔认为,解释者的视界不是封闭的，而是敞开的，不是固定不变的,而是不断形成的过程。当理解者现在的视界与被理解的对象的过去视界相遇、交融时，便形成了新的理解，这就是所谓视界融合。
2. 历史理性
标准答案：
就是把自然的理性原则引入历史中而形成的一种辩证的历史运动，使理性升华为历史的内涵，从而使历史运动被认为和自然的生成一样，是有规律的，是遵循着理性和逻辑的原则的。
四、简答题（共 2 道试题，共 20 分。）
1. 简述生命的意义。
标准答案：
所谓的意义是指人与世界的一种价值勾连，意义产生过程其实是人与世界同时向对方开放的过程。现代哲学的存在论和生存论充分揭示了人的生存的荒诞性和虚无性。人的基本生命情态就是荒诞。面对荒诞，弃绝自我显然不能解决荒诞问题，一方面，荒诞之为荒诞它是不可解决的，另一方面，荒诞这为荒诞又是人生不得不遭遇的，因此，人所能做的也应当做的就是走向荒诞，以自己的全部生命力量担当荒诞，虽然以荒诞超越荒诞是最高的荒诞，但这却是生命的意义所在，因为在这种担当背后，生命本身的激情在充分地激发，这种激情比任何虚幻的幸福都要更实在，问题在于荒诞作为一种生存状态并不是每个人都能意识到的。所以最重要的并不是荒诞本身，而是唤起人对荒诞这一生命本真状态的觉醒并以决断的勇气去担当和超越荒诞。“向死而生”应该成为我们每一个人在领悟人生真谛之后的最好生活态度，即超出日常沉沦，抛弃真正的无聊和无所用心，激发重生的热情与决心，本真地生活，从而让生命的意义变得更有意义，更加丰富。
2. 简述海德格尔的“死亡”概念。
标准答案：
海德格尔的死亡不是生物学意义上的生命终结或生存的不再可能，而是生存论意义上的死亡概念，这种死亡概念是一种尚未终结的可能性，是总悬搁在生存前面的可能性，因而，死亡对海德格尔来说，不是悲观主义的流露，而是一种面对死亡的“存在的勇气”，或“向死而生”，即直面死亡去领悟生存的意义的意愿。
五、论述题（共 1 道试题，共 16 分。）
1. 试论述伽达默尔哲学解释学的基本观念。
标准答案：
第一，前见。这个概念体现了哲学解释学的基本特征。他认为，纯粹客观地解读文本是不可能的，因为任何理解都具有某种理解的前结构即前见，它是理解和解释的先决条件，前见属于传统，而传统却是我们存在的基础，此外前见并非就是错误的，相反，它是真理产生的条件。这样，他就充分论证前见的合法性。
第二。视界融合。在伽达默尔看来，时间间距是解释学和一大难题，因为我们既不可能消除前见，又不可能复制文本所处的历史背景。但实际上，正是时间间距为理解提供了积极的、富于建设性的理角可能性，意义发现的无穷过程就是通过它来实现的。只有它才使解释学的真正批判性问题得到最终解决。因为时间间距是我们不断地产生新理解、新真理的意义的源泉，这种不断产生的亲理解和新真理就是视界融合。在这一过程中，过去、现在、未来都融为一体，历史则成了“效果历史”。因为历史是通过传统的效果而发挥作用的，因而历史性的理解或理解的历史性就是“效果历史”。
第三，问答逻辑。因为如果我们把理解看作是一个视界融合的过程，那么这个过程也可以看作是问与答的对话与谈话，而要进行谈话或对话，要求对话双方和谐平等，确保他们的同样的发言权，所以谈话或对话是一种检验的艺术和提问的艺术。
（以上仅是答案要点，教师可根据学生答题的实际情况，酌情给分，不必强求学生答案面面俱到或强求与这一答案一致，尤其要注意学生答题时是否能够理论联系实际进行分析和论述。如果学生对自己的观点能够自圆其说，则可给良好以上的成绩）
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