第一讲
绪 论
一、中国法制史研究的对象和范围
（一）研究对象 P1
以中国法律制度的历史作为研究对象，研究探索中国法律制度的起源、各种类型法律制度的本质、内容、体系、原则、特点、作用、以及发展演变的过程和规律性。
（二）研究范围 P2
研究范围广泛,本书主要是从纵横两方面进行。一是从纵向历史发展顺序，从夏朝的奴隶制法制讲到新中国建国前的法制;二是从横向说明各个时期的法律内容。包括立法概况、指导思想、法律形式、行政立法、经济立法、刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、继承立法、诉讼立法和司法制度等。
二、学习目的和意义 P3
察古知今，鉴往知来
三、学习方法和要求
方法P6
中国法制史的学习方法很多，但最重要的一点是要理清历史发展的线索、思路，抓住中国法制发展的脉络。
首先，必须抓住中国法制发展的几个大的阶段。
其次，了解每一阶段包括那几个主要朝代。
最后，掌握每个朝代的法制的内容、特点。
要求：
1、认真自学教材，多做练习（熟悉考试题型）
2、下载电大在线平台、图书馆的资料、分类整理资料
3、到课程讨论区参与讨论、发帖
第一章 夏朝的法律制度
（公元前２１世纪──公元前１６世纪）
学习重点：
1、法的起源
2、我国古籍中对刑、法、律的释义
3、夏朝的法律制度
第一节 夏朝的建立和奴隶奴隶制国家与法的产生
（了解）
一、夏朝建立以前的社会状况
母系氏族
原始群……氏族公社 ……国家
父系氏族
社会生产力的发展，私有财产的出现， 私有制的产生。
二、夏朝的建立和国家的产生 P11
启废除“禅让制”，确立了王位“世袭”制。“禅让制”的废除，王位世袭制的确立标志着氏族公社制度基本瓦解，国家已经产生。
夏朝是我国第一个奴隶制国家，随着国家的建立，法律也随之产生。
第二节 法律的起源和夏朝的法律制度
一、法律的起源
法不是从来就有的，是阶级社会的产物。它是随着生产力的发展，私有制、阶级、国家的产生而产生的。
法的起源经历了从习惯到习惯法、再到成文法的演变与发展过程。
夏朝法律的内容来源于以下行为规范：P14
（一）原始社会的礼
礼源于原始宗教礼仪
（二）原始社会的战争命令
刑始于兵
（三）原始社会的苗族习惯法
“苗民弗用灵，制以刑”
二、我国古籍对刑、法、律的释义及其运用 P15
（一）刑
1、刑罚
刑--用刀割脖子，即砍头，表示刑罚。
2、惩罚犯罪之法
是夏商周三代法律的总称，即奴隶时代法通称为刑，如禹刑、汤刑、九刑。
（二）法
1、法：行为规范，具有均平、公正、不偏不倚，限制、强制的意思。
2、春秋战国时期，各国基本法律的总称，如仆区法、茆区法、被庐之法等。
（三）律
1、 律：均布，古乐器中调音律的工具，引申为规范约束，与法通用。强调法律的统一适用。
2、 战国时秦国的商鞅改“法”为“律”。以后历代封建王朝沿用（宋元除外），如：《秦律》、《永徽律》、《大清律例》。
“法”与“律”连在一起作为一种法律形式，是在清末民初时开始的。
三、夏朝的法律制度
（一） 夏朝的法律制度
1、 “夏有乱政，而作禹刑”
禹刑：“夏有乱政，而作禹刑”，是夏朝法律制度的总称，为追念其先祖而命名为“禹刑”。
“夏正刑有五，科三千条”：意思是夏朝刑罚体系由墨、劓、剕（刖、膑）、宫、大辟五刑组成，共三千条。
奴隶制五刑：即黥（墨）、劓、剕（膑、刖）、宫、大辟。
2、“威侮五行，怠弃三正”
“威侮五行，怠弃三正”是军令《甘誓》中的一条罪名。
《甘誓》：是夏后启在准备讨伐有扈氏时在“甘”发布的战争动员令。
“威侮五行”---五行是指金木水火土五星，泛指天象。引申为对上天不敬。“怠弃三正”---三正及三卿。引申为不走正道。
3、“昏、墨、贼，杀。”
《夏书》曰：“昏、墨、贼，杀。”
昏：“己恶而掠美为昏”。自己有了罪恶而掠取别人的美名来掩饰。
墨：“贪以败官为墨”。贪婪败坏官纪为墨（不洁）。
贼：“杀人不忌为贼”。肆无忌惮的故意杀人为贼。
“昏、墨、贼”是三种罪名，“杀”是刑名即死刑。
4、“吕命穆王，训夏赎刑”
“穆王训夏赎刑，作吕刑”。说明夏朝已经有了赎刑制度。
赎刑：是一种可以用财物折抵刑罚的制度。在当时指的是用青铜来赎罪。
《吕刑》： 西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。
（二） 夏朝法律制度的特点： P19
四、监狱制度
圜土：监牢的形象名称。在地下挖圆形的土牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯， 防止其逃跑。
商汤的首领曾被囚于“夏台”这个地方，而“夏台”又叫“钧台”。
所以，“圜土”、“夏台”、“钧台”都成为夏朝监狱的代称。
第二章 商朝的法律制度
(公元前16世纪----公元前11世纪)
学习重点：
1、商朝刑事立法：（1）汤刑；（2）刑事立法的指导思想；（3）刑名；（4）罪名。
2、商朝的婚姻制度
3、商朝的继承制度
4、监狱
第一节 商朝建立及立法概况
一、 汤灭夏朝，商朝的建立
《诗。商颂。玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”
二、立法概况
（一）汤刑：“商有乱政，而作汤刑”，是商朝法律制度的总称。
（二）汤誓：商汤讨伐夏桀时发布的命令。
（三）汤诰
第二节 刑事立法
一、刑事立法指导思想
神权法思想
二、刑名
《荀子.正名》说：“刑名从商” P27
这是荀子对商朝法律制度的总结（也是商朝法律制度的特点）。意思是说，后世历朝历代的刑事法律制度在体上沿袭商朝的，说明商朝的刑罚种类多且残暴。
（一）死刑（大辟）
1、斩、戮
2、炮烙：商朝的酷刑。“纣乃重刑辟，有炮烙之法”
即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死。
3、醢：商纣王时的一种酷刑，即把人捣成肉酱。
4、脯：商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。
5、劓殄：把犯罪者本人及其后代都杀掉。
（二）肉刑
主要是指对犯罪者施以割裂肌肤、残害肢体而不取其性命的刑罚。
1、墨刑 P28
2、劓刑
3、刖刑（yue）
4、宫刑
奴隶制五刑：指的是奴隶社会墨、劓、刖、宫、大辟这五种刑罚。
（3）徒刑
将犯罪者拘系使其劳作的刑罚。
4、罪名 P30
（1）舍弃稼穑
（2）不从誓言
（3）不吉不迪
（4）颠越不恭
（5）暂遇奸宄
第三节 商朝婚姻家庭与继承立法
一、婚姻婚姻家庭立法
群婚制|-------------- 对偶婚制--------一夫一妻（多妾）制
二、继承立法
（一）商朝王位继承制度的变化发展
1、商朝初期：王位继承是兄终弟及辅以父死子继。
兄终弟及P32
指兄长死后，其王位由弟弟继承，而子继辅之，无弟则传子。
2、武乙之后，则完全实行父死子继制。
3、商朝在实行父死子继制以后，又逐渐实行了嫡长继承制。
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”
嫡长继承制P３２
（二）意义 Ｐ３３
第四节 司法机关和监狱
一、司法机构
商王掌握最高的立法权和司法权。在中央和地方还分别设有专司审判案件的官吏
中央司法长官为“司寇”
地方的称为“正”、“史”。
商朝的司法审判具有鲜明的天发神判特色，司法裁判、定罪量刑常常是通过占卜有“神判”来决定。
二、监狱
圜土、羑里、囹圄。
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